В процессе развития личность проходит пять ключевых этапов: инфантильность, подростковый период, юность, зрелость. Каждый из этих этапов формирует уникальное восприятие мира.
Переход между этими стадиями – это не просто изменение, а глубокая перестройка, своего рода психологический кризис, знаменующий собой начало совершенно нового этапа жизни и перерождение личности.
Этот переход нельзя спланировать или форсировать. Уровень развития определяется двумя основными факторами: глубиной самопознания и способностью следовать внутренним ориентирам. Важно не только услышать свой внутренний голос, но и действовать в соответствии с ним.
Инфантильные личности, составляющие значительную часть общества (около 86%), часто не осознают своего внутреннего «Я», хотя этот внутренний голос звучит в них так же громко, как и в более развитых личностях.
Основная проблема в том, что они не прислушиваются к нему. Этот внутренний голос проявляется через подсознание в виде образов, ощущений, состояний, символических совпадений и вопросов, возникающих на периферии сознания. Инфантильные личности склонны игнорировать эти сигналы, считая их незначительными.
Они не осознают, что эти внутренние впечатления – и есть проявление их истинной сущности, и не стремятся к этому пониманию.
Не имея внутренней опоры, инфантильная личность полностью поглощена внешним миром, но и здесь ей не хватает стабильности. Она подвержена спонтанным отождествлениям с тем, что привлекает ее внимание в данный момент.
Характерной чертой инфантильности является отсутствие последовательности в словах, действиях и предпочтениях. Человек может начать говорить об одном, а закончить совершенно другим, даже в пределах одного предложения.
Будучи «пустой», оторванной от своего внутреннего мира, инфантильная личность становится легкой добычей для деструктивных идей и концепций, распространенных в коллективном бессознательном (например, националистические идеи).
Здесь возникает парадокс: являясь самым низким уровнем развития, характеризующимся слабостью и зависимостью, инфантильная личность может оказывать мощное влияние на окружающих. Это происходит потому, что ее «пустота» быстро заполняется догматичными и агрессивными концепциями, которые не только борются между собой внутри человека, но и нападают на его собеседников.
Примером может служить общение с фанатичными приверженцами некоторых теорий или сторонниками радикальных политических взглядов.
В таких ситуациях вы сталкиваетесь не с личностью, а с мощной силой, которая может подавить вас психологически, а иногда и физически.
Чтобы противостоять этому, необходима внутренняя устойчивость (которая начинает формироваться на юношеском этапе) и личная сила, позволяющая противостоять деструктивным идеям (развивающаяся на зрелом этапе). Это поможет не только сохранить свою позицию, но и освободить человека, хотя бы временно, от поглощающих его концепций.
В этом заключается сила общественного мнения. Люди, подверженные его влиянию, сами по себе не имеют большого значения. Инфантильная личность, оставленная своими убеждениями, выглядит жалко и беспомощно.
Вот почему в интернете и в очередях так много невежественных людей, а порядочные люди часто боятся высказывать свое мнение (пока не достигнут зрелости).
Инфантильная личность, как щепка в океане жизни, легко поддается внешним влияниям. Она представляет собой угрозу для эволюции общества, поскольку является мишенью и инструментом различных технологий манипулирования. Взятая по отдельности, это потерянный человек, живущий одним моментом, без ориентиров, целей и ценностей.
В подростковом возрасте инфантильность уступает место глубокой привязанности к одной или нескольким доминирующим идеям, которые, однако, не являются подлинными потребностями личности. Эти концепции воспринимаются поверхностно: богатство – это лишь престижный автомобиль, а предназначение – просто работа, приносящая доход.
Тем не менее, именно в этот период проявляется закономерность: каждый последующий этап развития компенсирует крайности предыдущего. Если инфантильность характеризуется нестабильностью, то подростковый возраст – это попытка обрести устойчивость.
Подростки – основа общества, они разделяют его ценности и поддерживают основные программы. Это последний уровень развития, гармонирующий с социумом, поскольку в юношеском возрасте личность начинает отдаляться от социальных норм, сосредотачиваясь на внутреннем мире.
Подростковые личности составляют около 13-14% социума, вместе с инфантильными они составляют основную часть населения. Юношеских личностей – всего 1-2%, зрелых – ещё меньше, а интегрированные личности могут и вовсе отсутствовать в стране.
Главная задача подростковой личности – служение. Они стремятся быть преданными определенной идее, мировоззрению, профессии, человеку или коллективу, и служат им до конца.
С точки зрения более развитых личностей, жизнь подростков – это своего рода «крепостничество» (инфантильность – это «рабство»), но для самих подростков именно в этом заключается смысл жизни. Разговоры об «освобождении», свойственные юношескому возрасту, им непонятны, как матери годовалого ребенка сложно представить жизнь без заботы о нем.
Большинство людей, не достигших зрелости, совершают ошибку, оценивая других с позиции собственного уровня развития, что приводит к желанию «исправить» окружающих, особенно заметному в социальных сетях.
Переход от подросткового к юношескому возрасту – это кризис. Человек внезапно осознает, что его прежние убеждения и увлечения – чужие и навязанные, а истинная жизнь ждет его где-то в другом месте.
Но пока подросток, подобно Сизифу, упорно катит в гору «камень», врученный ему обществом, камень, безразличный к его чувствам и переживаниям, с которым он так отчаянно себя отождествляет.
Инфантильная личность живет настоящим моментом, а подростковая – делом, которому может быть верна годами или даже всю жизнь.
Важно отметить, что ни одна из них не осознает себя как личность и не понимает, о чем идет речь, сколько бы ей ни объясняли.
Сознание подростка прочно фиксируется на привычных вещах: дом, работа, семья, хобби, друзья. Даже переключение между этими сферами дается ему с трудом.
Он не понимает тонкостей, нюансов, способности видеть мир и людей «мягкими глазами», внутренних переживаний и работы над собой, которые составляют суть личности на следующих уровнях развития. Подросток не знает о существовании внутреннего мира как такового, и его внутренний мир весьма скуден, жесток и ограничен стереотипными переживаниями и мыслями, сформированными доминирующими концепциями. Если концепция не позволяет, подросток просто не заметит других аспектов мира.
Переход к юношеской личности – это не просто кризис, а побег из идеологического плена.
Кризис обусловлен тем, что подростковая личность искренне верит в идеи и ценности, которые для неё поверхностны и не имеют реального значения, а глубокий смысл становится понятен лишь на зрелом уровне.
Но рано или поздно река эволюции подводит человека к переломному моменту.
Этот момент – водопад, в который низвергаются все прежние убеждения и ценности. Иногда это происходит внезапно и болезненно, иногда – постепенно, словно прежние идеалы отравлены и теряют свою привлекательность, как если бы вместо попкорна во время любимого фильма предложили пластмассу.
Вспомните моменты, когда вы чувствовали себя чужим в привычном окружении и задавались вопросом: «Что я здесь делаю?».
Поздравляю, ваше внутреннее «Я» решило показать вам другую перспективу.
Состояние юношеской личности характеризуется тем, что внутреннее «Я» пробуждается окончательно и не собирается засыпать.
Важно, что теперь чужими кажутся не отдельные моменты, а вся прежняя жизнь, целиком и полностью.
Это болезненный удар, которому человек отчаянно сопротивляется, но безуспешно. Невидимый скальпель безжалостно отсекает все связи с иллюзорной реальностью, которую человек так долго считал настоящей, жил ею, страдал, желал и боролся за неё.
Важно понять, что прежняя жизнь не была ложной, и стыдиться её не стоит.
Ложными были лишь представления, но это было неизбежно.
В жизни человека, перешедшего на юношеский уровень, начинается новый этап, для которого характерны следующие черты.
Если раньше личность ориентировалась на программы, предлагаемые обществом, то теперь они обесцениваются (хотя человек может долго цепляться за них в уме, создавая себе проблемы).
Главным становится мнение собственного внутреннего «Я», что вызывает немедленную реакцию социума, пытающегося подавить юношескую личность.
Важно понимать, что социум не является злодеем, и уничтожение «возомнивших о себе» юношеских личностей не является его самоцелью.
Социум просто примитивен (и в этом наша общая вина) и воспринимает лишь простые идеи, подкрепленные сильной энергетикой, например:
«Все мужчины должны служить в армии, все женщины – рожать солдат, а все вместе – платить налоги и подчиняться государству».
Более сложные идеи социум не понимает и не видит необходимости в их понимании.
Однако противодействие своим программам социум воспринимает очень остро и беспощадно относится к диссидентам: «Служил у меня на галерах, а теперь вздумал сбежать! А кто грести будет?! Достоевский?».
Именно поэтому многие люди, достигнув юношеского уровня, тормозят своё развитие, опасаясь быть раздавленными.
Вперед идут только отчаянные, для которых собственное «Я» важнее мнения общества (то есть отношений с людьми), обычно ценой больших потерь и страданий, требующих безжалостности к себе и другим.
Главная проблема юношеской личности – это пока еще слабое ощущение своего внутреннего «Я».
Зрелость – эволюционный уровень, крайне редко встречающийся в любом обществе.
Важно понимать, что переход на новый уровень не связан с физическим возрастом.
Ребенок может сразу родиться зрелым (хотя предварительные этапы детства, конечно, пройдёт факультативно), а 90-летний старик нередко остаётся подростком.
Жизненный опыт сам по себе не гарантирует эволюционный рост, по крайней мере, линейно.
Главное – насколько человек прислушивается к своему внутреннему «Я».
Зрелый уровень – это «Я», сияющее, словно пламя с протуберанцами.
Если в юношеском возрасте это была маленькая звезда, то здесь – ослепительное светило совсем рядом.
«Я» зрелого человека настолько сильно, что находиться рядом с ним непросто.
Личная энергетика такого человека заменяет собой целое министерство с его тысячами сотрудников, аппаратурой, зданиями, охраной, красными коврами и подростком во главе.
Попав в зону самовыражения зрелой личности, можно быть раздавленным и даже не замеченным.
Это человек, способный остановить (силой воли) эшелон, груженный танками, или в одиночку противостоять (и ломать) тенденции, охватившие общество: идеологии, верования, мифы и убеждения, управляющие массами людей. Подавлять существующие и навязывать свои.
Внутреннее «Я» зрелой личности настолько сильно, что на него не действуют устои общества.
Если юношеская личность искала силу через уникальное видение, то зрелая – это сама сила, изменяющая пространство вокруг в соответствии со своим видением.
Юноша может лишь мечтать об устройстве жизни по своим правилам, а зрелый человек живет в реальности, которую сам создал, где нет случайностей: куда бы он ни попал, он перестроит все под свои нужды.
В окружение зрелой личности можно попасть только, если являешься частью её замысла. Иначе подойти к ней невозможно, а если окажешься случайно – будешь выброшен с огромной силой, так что потом придётся долго собирать себя по частям.
Зрелый человек не нападает физически, просто его энергетика вызывает внутренние процессы, от которых хочется убежать.
Если подросток намертво вклеен в программы общества, юноша бунтует против них, то зрелый возвращается к долгосрочным программам перестройки мира, но ведёт только свои, даже если участвует в чужих — всегда преследует собственные цели.
Поэтому зрелая личность вынуждена держать дистанцию, общаясь только на специально организованных площадках, что является событием для всех участников.
В целом, нормально общаются только люди одного уровня или соседних. Люди через уровень почти не понимают друг друга и ошибаются в оценках чужих целей и действий (особенно снизу вверх: подросток не поймёт зрелого, даже если будет стараться изо всех сил, приписывая ему мотивы, которые вызовут лишь смех).
Зрелая личность способна направлять юношеские, в то время как общение с ней для подростков будет подобно столкновению Швондера с профессором Преображенским – и это в лучшем случае.
Зрелая личность смотрит на юношеских, как на милых, наивных и слегка растерянных детей, а на подростков – как на марионеток, загипнотизированных социальной реальностью, лишенных мышления и свободы воли, словно законсервированных кукол.
Инфантильных она, как правило, не замечает, и их пути редко пересекаются.
Зрелая личность может сломать подростковую, как спичку, сосредоточив на ней свое внимание, но обычно у нее нет на это времени, ведь свобода, которой наслаждалась юношеская личность, заканчивается.
Зрелая личность – трудоголик, реализующий свои программы днем и ночью.
Ее внутреннее «Я» излучает такой мощный свет, что не дает ей расслабиться.
Этот внутренний огонь заставляет зрелую личность менять реальность в соответствии со своими ценностями, при этом стоны, жалобы и возражения окружающих, особенно тех, кто находится на более низком уровне развития, игнорируются. Зрелая личность лучше знает, что им нужно, и не интересуется чужим мнением.
В зависимости от личных предпочтений, зрелая личность выбирает один из двух основных способов воздействия на мир: внутренний или внешний.
Внутренний способ – это излучать определенный «вай-фай», изменяя свое отношение к миру и перестраивая объекты внимания. В этом случае зрелая личность может оставаться на месте, но реальность вокруг нее и других людей начинает меняться в нужном направлении.
Внешний способ – это инициировать масштабные внешние преобразования, проецируя внутреннее видение вовне, вовлекая людей в свои программы, убеждая их своим присутствием и светом внутреннего «Я».
Часто эти два способа сочетаются, хотя их соотношение может меняться в зависимости от ситуации.
Девиз зрелой личности:
«В партии должен быть только один лидер – и это я».
Из гуманных соображений или для достижения целей зрелая личность может скрывать свою силу и играть роль личности более низкого уровня, но в конечном итоге все равно будет по ее правилам.
У зрелой личности не бывает проваленных программ, они все так или иначе реализуются.
Зрелую личность можно любить, можно ненавидеть (люди обычно чередуют эти два чувства), но игнорировать невозможно.
Зрелая личность часто (но не всегда) имеет школу, учеников или последователей, которые не столько стремятся реализовать ее программы, сколько хотят погреться в свете ее внутреннего «Я» (человек учится через подражание).
При встрече две зрелые личности уважительно расходятся. Даже если они занимаются одним и тем же делом, их работа настолько уникальна, что им нечего делить.
Зрелые личности понимают друг друга без слов и уважают труд коллег, не нуждаясь в помощи или вдохновении, и лишь изредка могут работать вместе (например, ради общественной пользы).
Юношеская личность становится зрелой, когда принимает решение жить в соответствии со своей внутренней нормой, чего бы ей это ни стоило, преодолевая любые препятствия и не идя на компромиссы.
На следующем, интегрированном уровне с личностью произойдет еще одна удивительная перемена.
